Memajukan Silungkang Dengan Paradigma

Oleh : Rejak

Membawa suatu suku ke dalam sebuah peradaban baru agar tidak sekedar menjadi pameran miniatur di museum adalah bukan tugas yang mudah bagi para urang awak sekalian. Di perlukan suatu keberanian dalam berpikir dan melakukan terobosan-terobosan baru. Di sinilah tanggung jawab kita para pemuda yang mengaku dirinya cinta akan Silungkang dalam berperan membawa suku tercinta kita ke abad milenium ini ke dalam kemajuan. Sama halnya seperti bagaimana masuknya agama Islam ke tanah Jawa yang di bawa oleh walisongo, yakni dengan metode yang bagus, yakni secara kultural. Sunan Bonang menyebarkan Islam melalui kesenian-kesenian Jawa seperti Gending, lalu menciptakan lagu ’Tombo Ati’. Sunan Kalijogo menciptakan tembang ’Baju Takwa’ yang lebih di kenal sebagai ’Lir Ilir’ di mana musiknya tidak tercium arab-arabnya sama sekali, lalu beliau juga berdakwah lewat pertunjukkan wayang. Para wali tersebut menyadari bahwa untuk menyebarkan agama Islam hingga bisa di terima sampai ke seluruh Jawa perlu melakukan pendekatan kultural. Seandainya para wali keukeuh membawa Islam dalam wadah arabismenya, maka bisa di pastikan masyarakat Jawa saat itu malah antipati terhadap budaya asing yang tiba-tiba datang tersebut. Penyebaran Islam melalui metode kultural itu akhirnya berhasil di lakukan selain memang Islam sendiri memiliki daya tarik dari segi kemudahan dalam masuk ke dalamnya dan tidak adanya sistem pengkastaan di dalam Islam. Alhasil penduduk jawa sebagian besar pun memeluk agama Islam dalam jangka waktu bertahap.

Yang bisa di pelajari dari kasus di atas adalah, bagaimana para wali tersebut membawa suatu ideologi yang identik dengan kearaban, lalu melepaskan kultur-kultur kearaban itu dari ideologi tersebut dan menyebarkannya ke tanah Jawa dengan cara menyesuaikan kultur setempat. Jadi, seakan-akan mereka tidak sekedar memindahkan karung berisi bibit ke Jawa, tetapi juga menyebarkan bibit-bibit tersebut ke seluruh tanah Jawa. Tentunya hal ini lebih efektif ketimbang tidak melakukan apa-apa pada sekarung bibit yang telah berpindah tempat tersebut. Walaupun para wali itu hidup ratusan tahun lalu dari zaman kita saat ini, namun pemikirannya mampu melampaui zamannya sendiri bahkan zaman kita hidup saat ini.

Kita pemuda Silungkang pun bisa mengambil pelajaran dan bahkan mengembangkan metode kultural seperti yang di terapkan oleh para wali itu. Bila yang selama ini di lihat, PKS di Jakarta ini tak lebih dari sekarung bibit yang hanya di pindahkan saja ke daerah baru, tetapi isi karung tersebut tidak di tebar ke seluruh penjuru tanah agar tumbuh pepohonan ataupun sayur-sayuran. Entah sayang atau tidak berani, namun yang jelas inilah yang terjadi bila bibit-bibit tersebut di biarkan dalam karung terus-menerus. Tiada kegiatan selain berkelahi sendiri lantaran mendebatkan hal-hal sepele di sebuah gedung kebanggaan PKS yang tak ubahnya adalah simbolisasi chauvunisme, anti sosial, dan kekolotan. Silungkang seharusnya bagaikan agama Islam yang ’universal’, dalam arti : Islam yang di sebarkan oleh Walisongo. Mampu melebur ke dalam kultur-kultur, tentunya juga tanpa kehilangan substansi kesilungkangannya itu. Contoh lainnya lihatlah bagaimana bangsa Yahudi bisa maju seperti saat ini. Mereka mau tidak mau berpencar ke berbagai daerah dan ikut melebur ke dalam kulturnya hingga bisa seperti saat ini. Konon sebagian besar yang duduk di pemerintahan Amerika adalah orang-orang Yahudi.

Tetapi mengapa orang-orang Silungkang ini tidak mau melihat apa yang terjadi di sekitar mereka?. Mereka lebih sibuk berteori dan terus berteori tanpa kenal lelah, malahan ada yang pernah menantang untuk mengadu konsep segala. Mereka memandang remeh generasi-generasi mudanya yang dijamin 100% lebih tahu akan problem sosial yang terjadi di zaman sekarang ini ketimbang para orang tua itu. Pemikiran-pemikiran usang yang tradisionil masih di anut oleh sebagian besar warganya yang tinggal di Jakarta. Sebagai contoh, yang sempat menjadi perdebatan adalah acara anak-anak muda Silungkang, yakni lomba PS2 harus di hentikan karena ada acara orang-orang tuanya, yakni KIM dan GAMAD. Di sini seolah masih menandakan orang tua masih belum bisa menerima kultur anak muda zaman sekarang. PS2 yang merupakan wujud evolusi budaya permainan, di mana pada masa orang-orang tua kita dulu belum ada permainan yang semacam ini. Inilah mengapa orang-orang tua Silungkang di katakan terlalu kaku pemikirannya, karena di anggap tidak menghargai kegiatan anak-anak mudanya. Mereka setiap harinya berdiskusi bagaimana memajukan Silungkang namun rupanya mereka berdiskusinya sambil bermain gaplek alias hanya di mulut saja tanpa adanya implementasi. Ujung-ujungnya pun hanya promosi buku songket Silungkang saja tanpa tahu harus diapakan lagi.

Sebenarnya bila ingin memajukan Silungkang caranya sangat mudah. Pada dasarnya yang harus di rubah terlebih dahulu adalah pemikirannya. Sebab secanggih apapun teknologi yang di gunakan, tetapi bila penggunanya sendiri masih terbelakang ya sama saja bohong. Dengan metode pemikiran Walisongo yang melampau zaman bukan tidak mungkin Silungkang ini tidak sekedar mengeram di satu tempat saja, tetapi mampu melebur dan menjadi satu dengan Indonesia tanpa kehilangan kesilungkangannya itu sendiri. Lihatlah dengan mata kepala sendiri akan tradisi di tempat anda bernaung saat ini. Anda kini tengah terpisah jauh ribuah kilometer dari kampung halaman anda. Leburkan diri dalam tradisi di tempat anda berdiri dan jadilah Silungkang yang baru. Ini merupakan tanggung jawab para pemuda Silungkang, karena terus terang saja, kecil kemungkinan terjadi membawa kemajuan Silungkang bila menyerahkannya kepada para orang tua yang tidak mau melihat keadaan sekitar. Perubahan selalu ada di tangan para pemuda. Sebelum kita menjadi tua dan ikut-ikutan menjadi kolot, mari kita rubah segala pola pikir paksaan hasil racikan orang-orang tua yang tradisionil dan yang mulai tidak rasional lagi. Karena sesungguhnya pemikiran-pemikiran yang sudah tidak relevan dengan zaman lagi bisa menjadi racun yang mematikan kreatifitas kita sebagai pemuda. Jadilah dirimu sendiri!.